LA MEDIUMNITÉ, PHENOMENE TRANSPERSONNEL

C'est quoi, la voyance?

La voyance n'est pas un don du "ciel" ou de "Dieu" qui serait impartie à quelques rares privilégiés, pardon, il faut dire initié. Dans cette faculté humaine, rien d'extraordinaire, ni héritage familial. La voyance, c'est l'intuition, elle est en nous, tous, la totalité des 6 milliards d'individus de cette vieille planète Terre. La voyance est une faculté latente chez l'être humain, race, couleur, religion, sexe confondus; nous sommes tous intuitifs et nous exprimons la voyance qui est en nous par bien des chemins détournés. Pour simplifier, ont pourrait dire que l'intuition est en nous un peu à la manière de l'A.D.N. qui nous délivre des caractères humains héréditaires. Elle est peut-être aussi hors de nous et nous pouvons nous y relier de manière instantanée et plus ou moins reproductive. Mais, de nos jours, je ne crois pas que l'on ait bien "spécifié" de façon scientifique ces qualités individuelles; Ceux qui se targuent d'en être sûr me semblent bien arrogants. La réalité est embrouillée et le plus souvent incompréhensible si on l'a regarde vite, superficiellement et sans la respecter; en fait, on se doit d'être le plus objectif possible afin d'être précis. La réalité que nous percevons (mal) nous l'instituons en certitude dogmatique mais il doit exister des réalités diverses que l'on peut à peine imaginer et décrire. Comme disait Freud, "il y a plus dans l'Univers que ce que l'œil ne voit et l'entendement ne comprends". Ne peut-on imaginer que certains niveaux et structures ne soient pas liés à la matière physique et ces niveaux relèvent de l'intuition ou de l'imagination?

 

Dès que l'on aborde le domaine de l'esprit, bien des hypothèses sont offertes aux curieux. Il est difficile de forger les outils modernes qui vont appréhender et affiner la connaissance de ces mécanismes compliqués. La majorité des phénomènes mentaux n'a pas encore trouvé de réponses justes et précises, notamment en ce qui concerne des procédés dits de "télépathie", d'hypnose. Le voile épais qui est posé sur ces phénomènes par la plupart des scientifiques n'est que très difficilement levé: la communauté scientifique a un peu trop tendance à qualifier les perceptions extrasensorielles d'aberration conceptuelle et ils sont rejetés instantanément par ces esprits qui se veulent "éclairés", parfois de façon violente. Pourtant, peu à peu, un tout petit coin du voile se lève; quelques chercheurs aussi, finissent par constater et par reconnaître en physique des particules subatomiques qui viennent peu à peu prouver que certains phénomènes échappent aux relations de cause à effets; comment disent-ils: la théorie du chaos?

 

La pensée positive scientifique est une pensée sans imagination le plus souvent mais heureusement, quelques-uns ont eu souvent une pensée "sauvage", hors les sentiers battus du conformisme scientifique. La pensée sauvage, cette fonction imaginative de l'esprit humain a pu s'appliquer dans des théories comme la théorie des ensembles, la relativité générale et dans certains aspects de la sémantique générale.

 

Savez-vous que Freud a dû combattre toute sa vie pour imposer et même, élever la psychanalyse au rang de science rigoureuse. Ses continuateurs, hélas, mépriseront ouvertement la para-psychologie et pourtant. Pourtant leur Grand Maître à penser lui-même indique, vers la fin de sa vie, "qu'il y a plus de choses au ciel et sur la terre que n'en rêve toute la philosophie".  Pour lui, le sens commun ne peut rendre compte de tous les phénomènes psychologiques. A la fin de sa vie, il avouait que, s'il pouvait recommencer sa vie, "il se consacrerait à l'étude de l'occultisme".

 

Durant de longues années, Freud entretient une correspondance épistolaire avec un de ses anciens élèves, le fameux Carl C. Jung sur le thème de la parapsychologie. Il demeure prudent dans ses écrits intimes mais il lui dit pourtant "je promets de croire tout ce qui peut l'être raisonnablement. Ce n'est pas volontiers, vous le savez. Mais ma présomption est depuis lors brisée (il parle des expériences sur la communication télépathique de son disciple Ferenczi).

 

Carl C. Jung, lui, se passionne très tôt pour la recherche spirituelle et le spiritisme. Sa thèse de psychiatrie date de 1902 et s'intitule "de la psychologie et de la pathologie des phénomènes occultes". Pour lui, les malades mentaux sont des médiums qui véhiculent et transmettent des mythes, une forme de savoir oublié, des connaissances venues du passée et de l'avenir. Il indique "de très nombreux rêves décrits lors de séances de psychanalyse sont prémonitoires. Pour lui, l'Inconscient est collectif, il est construit à partir de symboles communs à toutes les sociétés de l'humanité et ces symboles, il les appelle "archétypes".

 

Carl Jung abandonne l'hypothèse de Freud sur la sexualité comme à la base des névroses et suit une voie radicalement différente de son maître.

 

Un psychologue américain, A. Maslow est amené à définir les transes et extases mystiques, dans les années 1970; il les voit, non plus comme des états pathologiques, mais comme des expériences supérieures de la psyché. D'autres expériences de Grof, un psychiatre tchèque précisent ces études de l'inconscient et permettent d'établir les bases de la PSYCHOLOGIE TRANSPERSONNELLE.

 

Ce mouvement de pensée émerge de la psychologie courante, notamment pas des expériences réalisées autour de la naissance. Le dénominateur commun des phénomènes transpersonnels nous amène à comprendre que la conscience s'étend bien au-delà des limites habituelles de l'égo, dépassant de façon transcendantale les barrières de l'espace-temps. L'autre psychologie, celle que l'on peut dénommer "orthodoxe" considère uniquement la réalité exploitable par nos cinq sens, dans notre environnement immédiat, celui de la vie quotidienne. La psychologie transpersonnelle, de son côté, reconnaît la validité de postulats d'expériences supranormales quand elles sont répétitives et assez communes. Elles sont réparties en diverses catégories et certaines, sont assez relatives: régression dans la vie fœtale, identification avec le cosmos, la nature; rencontre avec des archétypes des entités sur naturelles… mais aussi, fait plus connus et peut-être mieux acceptés, la télépathie, la voyance et d'autres phénomènes qui sont reconnus par le phénomène transpersonnel comme faisant partie de la nature humaine. Seuls, les mécanismes en sont méconnus.

 

Afin d'accéder aux diverses expériences de nature transcendante, Stanislav Grof  reconnu comme un des pères de la psychologie transpersonnelle, a mis au point une technique dite "thérapie holotropique" fondée sur la respiration contrôlée. Ainsi, l'on pourra mieux valider toutes ces expériences même si ces mécanismes dépassent encore, et de loin, la compréhension des psychologues. Nouds pouvons tout juste imaginer la symbiose qui existe entre l'homme et l'Univers.

 

Prochaine note: historique de la psychologie transpersonnelle.